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My thoughts do not mean anything.

 

W-pI.10.1. This idea applies to all the thoughts of which you are aware, or become aware in the practice periods. 2 The reason the idea is applicable to all of them is that they are not your real thoughts. 3 We have made this distinction before, and will do so again. 4 You have no basis for comparison as yet. 5 When you do, you will have no doubt that what you once believed were your thoughts did not mean anything.

W-pI.10.2. This is the second time we have used this kind of idea. 2 The form is only slightly different. 3 This time the idea is introduced with "My thoughts" instead of "These thoughts," and no link is made overtly with the things around you. 4 The emphasis is now on the lack of reality of what you think you think.

W-pI.10.3. This aspect of the correction process began with the idea that the thoughts of which you are aware are meaningless, outside rather than within; and then stressed their past rather than their present status. 2 Now we are emphasizing that the presence of these "thoughts" means that you are not thinking. 3 This is merely another way of repeating our earlier statement that your mind is really a blank. 4 To recognize this is to recognize nothingness when you think you see it. 5 As such, it is the prerequisite for vision.

W-pI.10.4. Close your eyes for these exercises, and introduce them by repeating the idea for today quite slowly to yourself. 2 Then add:

3 This idea will help to release me from all that I now believe.

 

4 The exercises consist, as before, in searching your mind for all the thoughts that are available to you, without selection or judgment. 5 Try to avoid classification of any kind. 6 In fact, if you find it helpful to do so, you might imagine that you are watching an oddly assorted procession going by, which has little if any personal meaning to you. 7 As each one crosses your mind, say:


 

8 My thought about___does not mean anything.

9 My thought about___does not mean anything.

 

W-pI.10.5. Today's thought can obviously serve for any thought that distresses you at any time. 2 In addition, five practice periods are recommended, each involving no more than a minute or so of mind searching. 3 It is not recommended that this time period be extended, and it should be reduced to half a minute or less if you experience discomfort. 4 Remember, however, to repeat the idea slowly before applying it specifically, and also to add:


 

5 This idea will help to release me from all that I now believe.

 

 

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Lesson 4 에서는 이 생각들이 아무런 의미가 없다고 했는데

Lesson 10 에서는 "나의" 생각들이 아무런 의미가 없다고 하네요.

 

Lesson 4 의 생각들은 우리의 오감을 통하여 인식되는 대상에 관련된 생각들을 가리키며,

Lesson 10  의 생각들은 대상과는 관련이 없는 우리의 생각들을 가리킵니다.

 

저자는 우리의 생각들은 진정한 (real) 생각이 아니라고 합니다.  

우리가 스스로 생각한다고 생각하는 것들이 실재성을 결여하고 있음을 말하고 있습니다.

 

우리가 생각한다고 생각하는 것을 한 마디로 말하면 우리의 믿음입니다.

우리는 믿는대로 본다는 것이 ACIM 저자의 말입니다.

우리는 눈에 보이는 대로 믿는다고 생각하지만 사실은 그와는 반대라고 합니다.

안에 있는 것을 밖에 투사하고는 (projection makes perception) 그것을 지각한다고 믿습니다. 그러니까 우리는 우리의 마음 안에 있는 것을 믿는 셈입니다. 우리의 믿음이 얼마나 허황된 것인지 알 수 있겠지요? 다만 우리는 오감을 통하여 인식되는 것들이 실재라고 믿고 있기에 이러한 사실을 보지 못하고 있을 뿐입니다.

 

This idea will help to release me from all that I now believe.

이 아이디어는 나를 나의 믿음으로부터 해방시켜 줄 것이다.

 

이러한 우리의 믿음으로부터 해방될 수 있도록 이 훈련을 하고 있다고 저자는 말합니다.

우리가 이 세상에 살고 있다고 믿는 한 우리는 에고의 사고체계를 따르고 있는 것이며, 이러한 믿음이야말로 우리를 속박하고 있는 바탕입니다. 여기서부터 해방되기 위한 첫 걸음은 "우리의 생각들이 아무런 의미가 없다"는 것을 수용하는 것입니다.

 

 

 

 

 

 

 

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